据曾任中央文书处办公室主任的师哲回忆，傅作义曾对他说过这么一段话：

“昔日北和缓平解脱的时间，蒋介石和阎锡山王人曾拉过我的后腿。对蒋介石的纠缠，我唯有解脱就是了，也容易解脱；而对阎锡山则是不解脱，念念拉他一说念倒戈，一说念转到解脱军方面来。但阎锡山给我的终末恢复是：他这一世仍是嫁过四五次东说念主了，时于本日，不念念再‘再醮’了。他仍是狂妄了。”

阎锡山起家于1911年的太原举义，此后统治山西长达38年。在民国这个历史大舞台上，听凭风浪幻化，各方势力你方唱罢我登场，他恒久屹立不倒，东说念主称“民国不倒翁”。

阎锡山之是以能历久“不倒”，正好和他一世屡次“倒戈”有着很大的相关。

他本是前清举东说念主，光绪三十年被官费保送到日本留学，在日本却心向鼎新党，巧妙加入了激越反清的同盟会，蒙孙中山先生迎面教师。毕业后，阎锡山效劳复返山西，在山西新军中庸其他同盟会会员巧妙举止，掌抓了山西新军的相易权。

辛亥鼎新爆发后，阎锡山等东说念主在太原密谋反映，率部攻入城中，杀死山西巡抚陆钟琦，成为山西王人督。

从清朝的臣民造成反清的鼎新军首级，这是阎锡山的第一次“再醮”。

宣统三年，南北议和后，袁世凯成为第一任大总统，阎锡山比权量力，以为天平仍是倾向了袁世凯的一边，于是再次调转阵营。他一方面恳求孙中山给他补助，另一方面向袁世凯抒发至心，又在建王人问题上赞同袁世凯，站到了孙中山的对立面。袁世凯看到阎锡山和其他同盟会成员不同，对他厚此薄彼，正经任命他为山西王人督。

到1915年，袁氏蓄谋称帝，阎锡山接连去电劝进，以为“君王立宪”才是强国最正确的观点，并说袁氏应该当仁不让，““以大有为之才，断然以救国救民自任，无所用其谢绝。”袁氏称帝后，阎锡山于是被封为一等侯。

此后，蔡锷、唐继尧等东说念主发起护国通顺，阎锡山痛斥这些东说念主为“不忠不义不仁不智”之徒。

从鼎新军的首级，蜕造成北洋政府的官员，这是阎锡山的第二次“再醮”。

袁氏病身后，段祺瑞出任国务总理，阎锡山再次改变门庭，称段祺瑞为师，唯段祺瑞瞻予马首。这是阎锡山的第三次“再醮”。

此后，段祺瑞圮绝归附《临时约法》，孙中山先生发起护法通顺，阎锡山不助孙中山，而是派出晋军第一混成旅南下与鼎新军作战，后果是全旅覆灭。

此次失败后，阎锡山总结教师，为我方制定了“三不二要目标”，即“不入党、不问外省事、不为个东说念主权应用兵，要效劳中央敕令、要保卫场地法度”。他此后圮绝参加军阀混战，把提神力王人放在了山西省内，山西由此保管了数年的和和缓安静，并成为寰宇“设施省”。

民国15年，北伐军一齐摧枯拉腐，先后打败吴佩孚、孙传芳，阎锡山眼看北洋政府连滚带爬，再民国16年晓示就任“国民鼎新军朔方总司令”，下五色旗，挂苍天日间，出山西挞伐奉系张作霖，这是阎锡山的第四次“再醮”。

民国17年，张学良东北易帜，寰宇宣告斡旋。一年后，蒋介石召开编遣会议，意图“削藩”，激发阎锡山、冯玉祥、李宗仁等实力派不悦，华夏大战由此拉开序幕。

先投蒋，尔后反蒋，这是阎锡山的第五次“再醮”。华夏大战抑止后，阎锡山诚然恒久保持着一定的寂寥性，但总的来说，照旧在蒋介石和国民政府这面旗子下职责的。

可见，阎锡山对拉拢他举义的傅作义说：“我这一世仍是嫁过四五次东说念主了……”并莫得说错。

总的来看，阎锡山的眼神照旧很精确的：在清朝命在朝夕，内忧外祸的时间参预鼎新军；在鼎新果实被窃取，鼎新堕入低谷时，坚定参预北洋政府；北伐军如日中天，他再次实时转念阵营。独逐个次失策，就是和蒋介石的华夏大战，但并莫得撼动他在山西的本体地位。

既然王人仍是再醮过四五次了，重婚一次又何妨？这是八成好多东说念主的猜疑。但这个问题并不难意会，回归阎锡山和我党的交游历史，咱们就不贫寒出谜底。

在长征到达陕北之前，我党我军的举止中心王人在南边，和阎锡山并莫得什么太大的恩仇。1936年2月，红一方面军度过黄河发起东征，这是两边的第一次较量。

我军东征，晋军惨败，阎锡山不得不向蒋介石乞助，引中央军的5个师进入山西。东开辟役给了阎锡山很大的震憾，让他毅力到了赤军的战役力，那时日军的铁蹄仍是进入绥远，下一步就是进入山西。阎锡山于是产生了联共抗日，保卫山西的念念法。

这个念念法的实际，就是其后山西牺盟会（山西葬送救国同盟会）的成就，阎锡山邀请薄一波驾驭牺盟会的职责，并应许八路军的三个师动身山西前哨，开展抗日救一火通顺。

此后，山西抗战神态日渐不利，阎锡山从太原撤至临汾，又一度从临汾撤到陕西，所掌抓的场地只剩下了晋西南一带。

而此时的牺盟会和新军逐渐发展成寂寥的政事力量，这引起了阎锡山的高度警惕。1938年8月，阎锡山在吉县古贤村召开“古贤会议”，接着又是“秋林会议”，条款取消新军的政委轨制，夺回新军的军权。

两边矛盾日渐激化，最终逐渐走向决裂。1939年12月，阎锡山敕令我党相易的抗日殊死第二纵队向日军发起进击，意图把该部至于日军和顽军两面夹攻的处境。殊死二纵圮绝实行这个敕令，阎锡山当场晓示其为“叛军”，调集重兵向其发起了进击。

殊死二纵鏖战解围后，阎锡山接着又紧要了八路军后方病院。在此次紧要中，我八路军115师伤病员，场地干部，牺盟会干部打算一千余东说念主遇难。

于此同期，阎锡山还下令进击抗日殊死第三纵队，杀害我军600多名指战员，勒诈1000多东说念主，粉碎了我党开发的多个县级政权。

其中，晋绥军孙楚部还紧要了牺盟会《荣达报》报社，生坑裁剪王良。

这即是着名的十二月信变，也称晋西事变。

45年日本信服后，阎锡山敕令其19军军长史泽波朝上党地区挺进，我军伸开反击，将史泽波围困于长治。阎锡山又敕令彭毓斌赶赴增援，最终这两部均被我军歼灭。这就是被称为“解脱干戈揭幕战”的上党战役。

此后两边息兵时候，阎锡山全力备战，在太原、大同等地大修碉堡，为内战作念准备。

1947年秋至1948年春，阎锡山在晋中庸太原推论“三自传训”（自清、自保、自治），推论后果是仅1947年11、12两个月，就有3000余东说念主被乱棍打死。

从以上这些历史看，阎锡山在和我党交游的经过中，从率先的联共抗日态度上一步步向后退，最终退到了一个难以救援的反面。

1949岁首，跟着太原被围困，北和缓平解脱，阎锡山知说念连滚带爬，于是撇下部队飞往南京，从此抑止了他在山西38年的统治。

据徐上前元戎回忆，在我军包围太原后，阎锡山叛逆的作风有增无减。徐上前那时曾给阎锡山写过一封劝降信，寄予阎锡山的一个老诚送去太原，申饬他应该太原的匹夫匹妇匹夫子民着念念，但阎锡山非但不听老诚的劝告，还把这个老诚给杀害了。

之后徐上前去西柏坡开会，毛主席和他谈起若何争取太原和平解脱的问题，徐上前说：“和平解脱或许不大容易，他连我方的老诚王人给杀了，可见闭塞得很……”